Maa Kamakhya Devalaya

Maa Kamakhya Devalaya

Maa Kamakhya Devalaya

How to Reach Maa Kamakhya Devalaya? (Google Map)

Maa Kamakhya or Kameshwari is the principal goddess of desire whose famous place is Maa Kamakhya Devalaya and is located at the core of the Neelachal hill, arranged in the western part of Guwahati, the capital of the Asom region in northeast India.

Maa Kamakhya Devalaya is commonly seen as the most sacred and the 51 Shaktipeeths on earth. It is the focal point of the commonly rehearsed, center-breaking Tantric Shaktism religion in India.

(माँ कामाख्या या कामेश्वरी इच्छा की प्रमुख देवी हैं जिनका प्रसिद्ध स्थान माँ कामाख्या देवालय है और जो उत्तर पूर्व भारत में असोम क्षेत्र की राजधानी गुवाहाटी के पश्चिमी भाग में व्यवस्थित नीलाचल पहाड़ी के मूल में स्थित है।

माँ कामाख्या देवालय को पृथ्वी पर 51 शक्तिपीठों के रूप में आमतौर पर पवित्र और सबसे अधिक देखा जाता है। यह भारत में आम तौर पर रिहर्सल किए जाने वाले, केंद्र-तोड़ने वाले तांत्रिक शक्तिवाद धर्म का केंद्र बिंदु है।)

Maa Kamakhya Devalaya

   Apart from the original holy place of Maa Kamakhya, there are temples of Dasamahavidya (ten manifestations of God) especially Kamakhya (for example with Tripura Sundari, Matangi, and Kamala), Kali, Tara, Bhuvaneshwari, Bagalamukhi, Chinnamasta, Bhairavi, Bhairavi. Typical among the five temples of Dhumavati, and Lord Shiva, Kautiling around the hill of Kameshwar, Siddheshwar, Kedareshwar, Amaratsoswara, Aghora, and Neelachal, is additionally called the Kamakhya temple complex.

 Guwahati is an ancient city and is referred to as Pragjyotishpur in many old writings and original copies. This capital of Assam province is situated with various old temples. The most admired of these is the Kamakhya Temple. The hill of Neelachal is referred to in earlier writings as Nilakuta, Nilgiri, Kamagiri, and is also popularly known as Maa Kamakhya Dham, where the famous temple of Goddess Maa Kamakhya is located in the western part of Guwahati.

(माँ कामाख्या के मूल पवित्र स्थान के अलावा, दशमहाविद्या (भगवान के दस रूप) विशेष रूप से कामाख्या (त्रिपुर सुंदरी, मातंगी, और कमला के साथ उदाहरण के लिए), काली, तारा, भुवनेश्वरी, बगलामुखी, छिन्नमस्ता, भैरवी, भैरवी के मंदिर हैं। धूमावती और भगवान शिव के पांच मंदिरों में से एक, कामेश्वर, सिद्धेश्वर, केदारेश्वर, अमरत्सोस्वरा, अघोरा और नीलाचल की पहाड़ी के चारों ओर स्थित कौटिलिंग को अतिरिक्त रूप से कामाख्या मंदिर परिसर कहा जाता है।

  गुवाहाटी एक प्राचीन शहर है और इसे कई पुराने लेखन और मूल प्रतियों में प्रागज्योतिषपुर के रूप में जाना जाता है। असम प्रांत की यह राजधानी विभिन्न पुराने मंदिरों के साथ स्थित है। इनमें सबसे प्रशंसनीय कामाख्या मंदिर है। नीलाचल की पहाड़ी को पूर्व के लेखों में नीलाकुता, नीलगिरि, कामागिरी के रूप में संदर्भित किया जाता है, और इसे माँ कामाख्या धाम के रूप में भी जाना जाता है, जहाँ देवी माँ कामाख्या का प्रसिद्ध मंदिर गुवाहाटी के पश्चिमी भाग में स्थित है।)

Maa Kamakhya Devalaya

Nilachala comprises three sections (eg Brahma Hill, Vishnu Hill, and Shiva Hill). This sacred place is about 600 feet in the fields.

Bhuvaneshwari Temple is situated at the highest point from where one can appreciate the view of Guwahati City.

The strong Brahmaputra referred to as Lahitya in the stories and Puranas flows to the northern part of the hill.

(निलाचला में तीन खंड शामिल हैं (उदाहरण के लिए ब्रह्मा हिल, विष्णु हिल और शिवा हिल)। यह पवित्र स्थान खेतों में लगभग 600 फीट है।

भुवनेश्वरी मंदिर सबसे ऊंचे स्थान पर स्थित है, जहां से गुवाहाटी सिटी पर सभी के नजरिए की सराहना की जा सकती है।

कहानियों और पुराणों में लाहित्य के रूप में संदर्भित मजबूत ब्रह्मपुत्र पहाड़ी के उत्तरी हिस्से में प्रवाहित है।)

Maa Kamakhya Devalaya photo

Nilachala Hill has some different sanctuaries, for example, Banadurg Sanctuary, Jaya Durga Sanctuary, Lalitha Kanta Sanctuary, Smasanakali Sanctuary, Gadadhar Sanctuary, Ghantakarna Sanctuary, Trinath Sanctuary, Sanctuary Sanctuary. , Hanuman Sanctuary, Pandunath Sanctuary (located in Barha hill), and so on. 

(निलाचला हिल में कुछ अलग अभयारण्य हैं, उदाहरण के लिए, बानदुर्ग अभयारण्य, जया दुर्गा अभयारण्य, ललिता कांता अभयारण्य, स्मसानकाली अभयारण्य, गदाधर अभयारण्य, घण्टाकर्ण अभयारण्य, त्रिनाथ अभयारण्य, अभयारण्य अभयारण्य। , हनुमान अभयारण्य, पांडुनाथ अभयारण्य (बरहा पहाड़ी में स्थित) और इतने पर।)

History Of Maa Kamakhya Devalaya

Maa Kamakhya Devi Mandir

Maa Kamakhya temple is mixed with oral history and legends, now and again these sources reflect different timelines. Kamakhya has been reported in various ancient literary works, for example, Devi Bhagavata, Devi Purana, Kalika Purana, Yogini Tantra, Hevajra Tantra, and so on. The reason for the Kamakhya temple is accepted to be pre-Aryan or innate in many qualities and customs.

Nevertheless, rigorous writing tells us that the first sanctuary was worked by Cupid who reclaimed its grandeur here. Worked with the aid of Bishwakarma, the sanctuary was accepted as a vast structure and most likely much larger than the present.

It was filled with marvelous architectural and sculptural wonders. As it may be, because the upper part of the sanctuary was completely demolished, due to some unclear reasons. For quite some time, the sanctuary lost its importance due to the ascension of Shaivism among the rulers and the subject known as the Kingdom of Pragjyotisha.

The starting point of the Kamakhya temple is called Arya East. From a chronic point of view, the sanctuary may be attempted to become a force during the reign of King Naraka, the most punctual fundamental leader of the Brahmaputra valley.

In any case, among the successors of Naraka, support for the sanctuary is not to be found so or explicitly and its history obscured until the ascension of the Koch Empire during the mid-sixteenth century AD.

 Despite the fact that there is no solid record, some scientists reached the decision that 500 BC. During, a beautiful sanctuary of Neela Kamakhya was raised in Neelachal hill.

In any case, probably due to regular holocaust, the upper part of the first sanctuary was completely pulverized and the lower part progressively covered.

 There are two different perspectives regarding the breeding of the sanctuary during the medieval period. Koch Raja Biswa Sinha revived the sanctuary around 1553-54.

Sometime later, a Muslim intruder from Gaur, Kalapahar, accepted to destroy the sanctuary. As such, many researchers do not include this hypothesis and relate to the cause of disasters.

The incomparable Koch Bhagwan Narayanayana, who succeeded King Biswa Singha, went to the place with his brother Chellarai and discovered it incomplete remains. Narayan 1565 AD. Renovated the sanctuary in He also gave regal support to the sanctuary.

The political situation of Assam entered another phase in the early 17th century. During this period, the Ahoms formed themselves as the fundamental intensity of the Brahmaputra valley and they began to indicate a specific attraction to the sanctuary.

There are several stone engraving and copperplates to validate the sanctuary's association with the sanctuary.

(माँ कामाख्या मंदिर देवालय मौखिक इतिहास और किंवदंतियों के साथ मिश्रित है, अब और फिर से ये स्रोत विभिन्न समय-सीमाओं को दर्शाते हैं। कामाख्या की सूचना विभिन्न प्राचीन साहित्यिक कृतियों में दी गई है, उदाहरण के लिए, देवी भागवत, देवी पुराण, कालिका पुराण, योगिनी तंत्र, हेवज्रा तंत्र और इसी तरह। कामाख्या मंदिर का कारण कई गुणों और रीति-रिवाजों में पूर्व-आर्यन या जन्मजात होना स्वीकार किया जाता है।

फिर भी, कठोर लेखन से हमें पता चलता है कि पहला अभयारण्य कामदेव द्वारा काम किया गया था जिसने यहाँ अपनी भव्यता को पुनः प्राप्त किया। बिश्वकर्मा की सहायता से काम किया गया था, इस अभयारण्य को एक विशाल संरचना के रूप में स्वीकार किया गया था और सबसे अधिक संभावना वर्तमान की तुलना में बहुत अधिक थी।

यह उत्कृष्ट वास्तुशिल्प और मूर्तिकला चमत्कार से भरा हुआ था। जैसा कि हो सकता है, क्योंकि कुछ अस्पष्ट कारणों के कारण, अभयारण्य का ऊपरी भाग पूरी तरह से ध्वस्त हो गया था। काफी समय के लिए, शासकों के बीच शैववाद के आरोहण और प्रागज्योतिष साम्राज्य के रूप में जाना जाने वाले विषय के कारण अभयारण्य ने अपना महत्व खो दिया।

कामाख्या मंदिर के शुरुआती बिंदु को आर्य पूर्व कहा जाता है। चिरकालिक दृष्टिकोण से, अभयारण्य को राजा नरका के शासन काल के दौरान एक बल बनने का प्रयास किया जा सकता है, जिसे ब्रह्मपुत्र घाटी का सबसे समयनिष्ठ मौलिक नेता कहा जाता है।

किसी भी स्थिति में, नारका के उत्तराधिकारियों के बीच, अभयारण्य के प्रति समर्थन का इतना या स्पष्ट रूप से संदर्भ नहीं पाया जाना चाहिए और इसका इतिहास सोलहवीं शताब्दी के मध्य ईस्वी के दौरान कोच साम्राज्य के आरोहण तक अस्पष्ट हो गया।

 इस तथ्य के बावजूद कि कोई ठोस रिकॉर्ड नहीं है, कुछ वैज्ञानिक इस निर्णय पर पहुँचे कि 500 ​​ई.पू. के दौरान, नीला कामाख्या का एक सुंदर अभयारण्य नीलाचल पहाड़ी में उठाया गया था।

किसी भी मामले में, शायद नियमित प्रलय के कारण, पहले अभयारण्य का ऊपरी हिस्सा पूरी तरह से चूर्णित हो गया था और निचला हिस्सा उत्तरोत्तर ढंका हुआ था।

 मध्यकाल के दौरान अभयारण्य के प्रजनन के बारे में दो अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। कोच राजा बिस्वा सिंहा ने 1553-54 के आसपास अभयारण्य को पुनर्जीवित किया।

कुछ समय बाद, गौर के एक मुस्लिम घुसपैठिए, कालापहाड़ ने अभयारण्य को नष्ट करने के लिए स्वीकार किया। वैसे भी कई शोधकर्ता इस परिकल्पना को शामिल नहीं करते हैं और इस कारण को आपदाओं से संबंधित करते हैं।

अतुलनीय कोच भगवान नारायणायण, जो राजा बिस्वा सिंघा के उत्तराधिकारी थे, अपने भाई चीलरई के साथ इस स्थान पर गए, उन्होंने इसे पूर्ण अवशेषों में खोजा। नारायण ने 1565 ई। में अभयारण्य का जीर्णोद्धार किया। उन्होंने इसके अलावा अभयारण्य को रीगल समर्थन दिया।

17 वीं शताब्दी की शुरुआत में असम की राजनीतिक स्थिति एक और चरण में प्रवेश कर गई। इस अवधि के दौरान, अहोम ने खुद को ब्रह्मपुत्र घाटी की मौलिक तीव्रता के रूप में बनाया और वे अभयारण्य के लिए विशिष्ट आकर्षण का संकेत देने लगे।

अभयारण्य के साथ अभयारण्य के संघ को मान्य करने के लिए कई पत्थर उत्कीर्णन और ताम्रपत्र हैं।)

1897 AD K's incredible earthquake made some sanctuaries a sanctuary and subsequently destroyed the arches of a few different sanctuaries in Kamakhya.

The Regal court of Kochi Behar acted the hero and gave a powerful sum for fixing. Fixing the sanctuary was similarly said to have ended during different stages in later times.

The historical backdrop of the Maa Kamakhya temple is replete with data regarding regal support for the site of worship.


A large number of its royal beneficiaries are associated with their commitment to this extraordinary place of Maa Kamakhya Devalaya.

(1897 ई। के अविश्वसनीय भूकंप ने कुछ अभयारण्य को अभयारण्य बना दिया और इसके बाद कामाख्या के कुछ अलग अभयारण्यों के मेहराबों को नष्ट कर दिया।

कोचबिहार की रीगल अदालत ने नायक को अभिनय किया और फिक्सिंग के लिए एक शक्तिशाली योग दिया। अभयारण्य को ठीक करना इसी तरह कहा गया था कि बाद के समय में विभिन्न चरणों के दौरान समाप्त हो गया।

माँ कामाख्या मंदिर की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि पूजा स्थल के लिए रीगल समर्थन के संबंध में डेटा से भरी हुई है।

माँ कामख्या देवालय के इस असाधारण स्थान के प्रति अपनी प्रतिबद्धता के साथ बड़ी संख्या में इसके शाही लाभार्थियों के नाम जुड़े हुए हैं। अधिक पढ़ें)